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哥伦比亚对战-哥伦比亚vs美国录播

tamoadmin 2024-11-23
北京一零一中学的办学条件 学校坐落在圆明园内,南接北京大学,东邻清华大学,占地面积20万平方米,是现代都市中独特的园林式学校。学校同时拥有初中部和高中部,供12

北京一零一中学的办学条件

哥伦比亚对战-哥伦比亚vs美国录播

学校坐落在圆明园内,南接北京大学,东邻清华大学,占地面积20万平方米,是现代都市中独特的园林式学校。学校同时拥有初中部和高中部,供12至18岁的青少年就读。截至2011年,学生总数约为3500人。另有双榆树、上地、怀柔3所分校。 多元合作办学格局附属学校情况一览表 学校名称  创办时间  属性北京一零一中学双榆树校区1987年初中三年的全日制公立学校北京一零一中学上地校区(原名上地实验学校)1998年全额拨款公办办学体制改革试点

校初中三年的全日制公立学校 北京一零一中学怀柔校区2013年公办九年一贯制寄宿学校

参考资料:

全校上百间教室全部配备了现代多媒体教学设备;千兆校园网,百兆至桌面,出口独享60M带宽;8个专用机房和百人电子阅览室可满足600人同时上机学习或上网浏览。图书馆建筑面积3080平方米,藏书10万余册,阅览室座位400个。数字演播中心拥有满足小型综艺节目录播的350平方米专业演播厅和150平方米虚拟演播室各一个。校园内辟有1500平方米科技活动实验园地,园内建有600平方米玻璃温室,室内温度、湿度、光照均可调节。学校还有高水准的学术报告厅和可供百人学生交响乐队练习的音乐排练厅。

学校有数字化探究实验室、分子实验室、微生物实验室、16寸远程控制折反射天文望远镜等设施,为学生搭建起多元发展的平台。电子阅览室、数字演播中心、科技活动实验园地、学术报告厅、交响乐团音乐厅等现代化设施一应俱全。学校体育场地占地4万平方米,拥有排球馆、体操馆、足球场、网球场等室内外场地。学生宿舍楼4人间,独立卫生间,可供热水淋浴。 高考成绩 学校统招生高考重点本科升学率100%,有6位同学先后获北京市高考状元。2007年和2009年培养出高考状元2名,单科状元5名;2012年高考文理重点率100%,文科总平均分名列海淀区第一、理科总平均分名列海淀区第二、文科综合名列海淀区第一。

2012年高考,学校文科总平均分位列海淀区第一,其中文科语文、英语、文综总平均分海淀区第一,文科数学海淀区第二,理科总平均分海淀区第三,其中理科语文、数学、英语总平均分名列海淀区第二;共有173人考分在600分以上,文科21人,理科152人;文理重点率继续保持100%,钱学森理科实验班的总平均分高达643,文科实验班的总平均分为601,文科李同学以668分(含加分)获北京市第二名,理科张同学以711分(含加分)进北京市前五;有150多名学生获得北京大学、清华大学、香港大学等国内一流大学自主选拔加分,另有近30名同学被哥伦比亚大学、杜克大学、纽约大学等美国排名前三十的大学录取,占申请出国留学学生总数的80%。

2013年高考,学校理科各科均分及理科总平均分继续位居北京市前列,共有300多人考分在600分以上;文理重点率继续保持100%。首届人文实验班有10多人660分以上,总平均分高达641分,程同学以695分进入北京市前五名;理科最高分冉同学考出721分的优异成绩;钱学森理科实验班的总平均分高达673分,有160多名学生获得北京大学、清华大学、香港大学等国内一流大学自主选拔加分,另有40多名同学被杜克大学、康奈尔大学、加州大学伯克利分校等美国排名前三十的大学录取,占申请出国留学学生总数的95%。

2014年高考,学校文理总平均分继续位居北京市前列,共有300多人考分在600分以上,其中文科考生全部600分以上,理科考生600分以上达95%;文理重点率继续保持100%;语文、数学各有一名同学问鼎北京市单科状元,3名同学作文满分;有150多名同学获得北京大学、清华大学、香港大学等国内一流大学自主选拔加分,另有50多名同学被杜克大学、圣路易斯华盛顿大学等美国名校录取。 竞赛成绩 学校先后有多名学生获北京市青少年科技创新市长奖、明天小小科学家奖励活动一等奖、美国英特尔国际科学与工程大赛英才奖等各级各类奖项,并有三颗小行星以钟越尘、王昊昱等学生名字命名;学校连续多次荣获北京市科技教育最高奖金鹏奖及艺术教育最高奖金帆奖。初高中学生在毕业会考和北京市体育与健康测试中多次获得北京市第一名。 学科竞赛 2014年全国中学生英语能力竞赛初中阶段有11人获得全国一等奖、27人获得全国二等奖、19人获得全国三等奖。 教师荣誉

2012年1月9日,郭涵校长获得“金粉笔”年度人物奖。北京市优秀校长、优秀教育工作者,改革开放30年北京教育功勋人物,全国学校德育管理先进个人,全国十大推动读书模范人物。曾获首都“五一”劳动奖章,北京市“三八”红旗奖章。

严寅贤曾荣获“全国教育系统劳动模范”、“全国优秀教师”、“全国推动读书十大模范人物”等荣誉称号。

孔繁华曾被评为海淀区优秀***员,优秀班主任。

郑燕莉曾荣获“北京市先进个人”、“北京市中小学优秀音乐教师”、“海淀区国家基础教育课程改革实验先进个人”、“海淀区艺术教育先进个人”、“海淀区艺术之星”称号。

教师著作

严寅贤参编全国中小学教师继续教育教材《教师能力概论》、人教社《语文》第3册、选修教材《文章写作与修改》。

孔繁华的论文《唤醒沉睡的心灵》获全国中小学思想道德建设活动优秀成果一等奖、《高中英语过程写作行动研究》在全国中文核心刊物上发表并获得北京市中小学外语教学科研论文评选一等奖;她的教学设计及课堂实录获北京市第五届基础教育英语教与学展示微格教学评比一等奖;还参与编写或主编了人教社《新起点》英语教科书以及《新课标高中英语词汇学习手册》等的编写工作。

钟晓晨2000年主编《中学生作文成功法—联想和想象》;2001年编有《新思维精品作文—抒情畅想篇、理性评说篇》;2007年编《文学名著导读》(再版)、《经典古文阅读迷津指点》;2010年参与编写《普通高中语文课程分析与实施策略》。 校训 百尺竿头 更进一步

(注:1955年由郭沫若同志亲笔题写校名,并释其含义为“百尺竿头,更进一步”。学校并以此为校训。) 校歌 团结起来前进!

团结起来前进!

祖国需要我们,

祖国需要我们,

我们要排山倒海地前进!

我们要排山倒海地前进!

我们是革命的儿女,

我们从风暴中诞生,

酝酿着优越的本领,

锻炼着不屈的精神。

要建设共产主义的社会,

要创造人类持久的和平,

不怕艰难,不怕牺牲,

实事求是,活泼民主。

这是我们共同的生命,

这是我们共同的生命。

一零一,一零一,

你是永不自满的象征,

由胜利走向更大的胜利,

由完成走向更高的完成。

团结起来前进!

团结起来前进!

团结起来,团结起来,

我们要排山倒海地前进,

我们要排山倒海地前进! 学校注重以研学和社团为平台开展的综合实践活动课程,包括模联社、京剧社、动漫社等在内40余个学生社团。学校于每年的12月9日举行“一二九”合唱节,每年5月份举行施光南艺术节。每年的五一劳动节和十一国庆前会举办运动会,每学年会举办庄严的开学典礼等;每年举办“古韵金声”古典诗词诵读会、“数字星空”数学节、施光南艺术节、模拟联合国大会等,以及定期开展的与国内外大师面对面等高端大型活动。学校金帆乐团蝉联三届全国中小学生艺术展演一等奖,并获得维也纳第34届国际青年音乐节第一名。

北京一零一中是2008年北京奥运会的奥林匹克青年营(Olympic Youth Camp)营地,2008年北京奥运会圣火传递的终点站。

今天晚上和明天早上分别有什么足球赛事

06:00 2004年亚洲杯足球赛:中国VS巴林(重播) 卫视体育

07:10 2007年国际足联U20世界杯:阿根廷VS捷克(直播) 广东体育

08:30 2007年美洲杯足球赛小组赛:巴拉圭VS哥伦比亚(直播) CCTV-5

09:30 亚洲足球杂志(首播) ESPN

10:00 2007年国际乒联职业巡回赛中国站:女单半决赛(直播) CCTV-5

12:30 2007年国际乒联职业巡回赛中国站:男单半决赛(直播) CCTV-5

13:05 2007年世界职业拳王争霸赛(直播) CCTV-5

14:00 2007年国际乒联职业巡回赛中国站:决赛(直播) CCTV-5

19:25 2007年世界一级方程式锦标赛:法国站决赛(直播) CCTV-5

19:45 2007年国际女子足球邀请赛:中国VS泰国(直播) 广东体育

20:00 2004年欧洲杯预选赛:英格兰VS土耳其(重播) 卫视体育

22:00 亚洲足球杂志(重播) ESPN

22:35 2007年中国之队香港回归杯足球赛(直播) CCTV-5

7月2日

00:25 2007年美洲杯足球赛小组赛:乌拉圭VS秘鲁 广东体育

05:10 2007年国际足联U20世界杯:日本VS苏格兰(直播) 广东体育

重看17岁韩寒在CCTV《对话》

韩寒之后写了关于这期节目的感想,好像在《像少年啦飞驰》的序言里,他说以后不会再上这之类的无聊节目参加无谓的辩论,下面是我看到某人关于这期节目的感想,和你分享如下:

昨天晚上认真看完00年录播 的57分钟视频《对话》,突然想起刘亦婷来,想要了解她的现状,于是就百度了一下,发现还有个刘亦婷吧,进去看了几个帖子,终于知道她嫁给了一个美国白人,在一个基金做副总裁,代理大中华区,拿了美国绿卡,没有考上哈佛商学院,也没有回国的迹象。这让我又想起另一个人来,她叫马楠,曾经在克林顿来访时代 表中国青年表达对美国的不满,而之后却嫁给了美国白人,过起了相夫教子的生活。刘亦婷曾说要学成回国建设家园,而现状与之大相径庭,马楠貌似坚定地排斥美国,却生下了美国人的孩子。这样的结果不让人感到惊诧才怪呢。不过仔细想来,都是我们这个大环境让我们形成了一种思维习惯所致,就像看新闻联播时间长了, 各位领导的表演也在我们的心目中成为他们的真实写照。

并不是想要贬低两位女性,要把她们与那几个***放在同样的位置,我必然不会这 样侮辱曾经是我偶像的可爱的姐姐的。可是,这样的言语与行动上的矛盾还是给了我们一些虚伪的印象,不过与新闻联播等的表演而言,真是可以忽略不计了。我理解她们,虽然有些遗憾,毕竟我是个自私的中国男人。接下来我又链接到另一个初中时期影响过我的女孩-黄思路。得知她北大毕业后到哥伦比亚大学读硕士, 最近听说她也嫁给了白人老外。还记得她吗,曾经被主流社会认为是全才的黄思路.

《对话》里面韩寒和黄思路面对面,也没几句话的交流, 他们都是18岁的样子,彼此羞涩拘谨,现在看起来甚是有趣。现在看2000年的这期节目,给人一种很鲜明的感觉,那就是10年时间会有这样大的变化,从对一个异类的怀疑恐惧,到现在的司空见惯甚至是崇拜喜爱,我们都不用一个年代的时间。那些所谓的教授研究员,在一个18岁的孩子面前显得多么迂腐无知,那些 观众的提问又是多么的哗众取宠呢。我闻到了进步,也嗅到了悲哀。新生事物必定会碾过旧的保守的事物,这简直就成了金科玉律了。而在我的心里,却早早地被移植了控制叛逆的机关,于是早早地我便缴械投降,在一个同样的年纪站在了老学究们那一边。

这录像真是个给人顿悟的好东西,在半个小时的 时间里,我看到了自己的本质,还有这个社会的本质,更为重要的是,我看到了未来。文化的专制与制度的专制是一对孪生兄弟,是鸡生蛋还是蛋生鸡我们也是没法搞得清楚。专制是贫困的产物,当贫困取消,每个人都是自己的专制机器。在人类为了自由奋斗的时候,那种追求的精神也就随着自由的到来而消失殆尽。到底生活 在那个阶段的人是幸福的呢?第二篇、第一次读《三重门》时,我在上初中,那时有人讨论韩寒文化,我就觉得很奇怪。从纵向来说,非科班的才子墨客古来有之,要命名这种文化,恐怕轮不到韩寒。从模向来说,韩寒有选择任何成长方式的权利,其他每个人也都有这种权利,我实在看不出这有什么可研究的。尽管如此,当时 社会对韩寒的研究是不遗余力的,其中讨论最广的,应算央视在2000年做的一期《对话》。现在不断有人问我对韩寒的看法,于是我把这期节目找出来,对比现在作为公共知识分子的韩寒,观察其中的滑稽与失衡。

十年前,我觉得这个节目很不光彩,满口的仁义道德,字里行间都是吃人。

十年后,我怀疑这是央视当时有意为之,通过这样的方式,来衬托韩寒是一个难得的合格人类。

十年前的社科院博导陈晓明,认为韩寒的影 响只是昙花一现。

十年后,在陈晓明不遗余力地歌颂祖国时,韩寒却成长为中国百大公共知识分子之一。

十年前的华东 师大教授陈永明,认为社会应该把握韩寒、拯救韩寒。

十年后,社会已把无数学生把握成了房奴,而韩寒却在拯救社会。

十年前用来歌颂中国教育制度的黄思路,被主持人得意洋洋地请来反衬韩寒。

十年后,黄思路跑路去了美国,为白人相夫教子,而韩寒却在 用文章改变中国人的价值观。

十年前那个会用ICQ以及OICQ的麻花辫妈妈,认为韩寒是只幼稚的土鸡。

十年后, 她随着ICQ和OICQ一起消失在人海,而不用聊天工具的韩寒却话语传遍中国。

十年前那个司法学校的学生,认为韩寒的自由是太过分 了。

十年后,他这批学生大概走上了工作岗位,结果司法没有自由。不知道他的名字,也许叫贾连春。

十年前那个孩子 喜欢昆虫的父亲,庆幸自己坚决不让孩子研究昆虫。

十年后,一代孩子的儿时梦想毁灭了,他们开始在泪水中嫉妒韩寒,愤恨命运不公。

十年前那个说韩寒记仇的人,认为韩寒的讽刺是一种报复。

十年后,韩寒用他的成长,让上面的每一个人贻笑大方,不妨说他确实记仇吧, 他分分秒秒都在报复。

关于玛雅文明的资料

玛雅文明

玛雅文明是中美洲古代印第安人文明,美洲古代印第安文明的杰出代表,以印第安玛雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。约形成于公元前2500年,公元前400年左右建立早期奴隶制国家,公元3~9世纪为繁盛期,15世纪衰落,最后为西班牙殖民者摧毁,此后长期湮没在热带丛林中。

公元1502年,哥伦布最后一次远航美洲,距离他第一次发现“新大陆”恰好10年。船在洪都拉斯湾靠岸,哥伦布和他的船员们兴奋地踏上久违的葱茏陆地。在当地的市场上,一种制作精美的陶盆吸引住他的目光,卖主告诉他,这漂亮的陶盆来自“玛雅”。这个神奇的名字,第一次传入了欧洲人的耳朵。1519年,西班牙探险家科尔特斯(Hernan Cortez)率领西班牙军队横扫墨西哥,征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国,“铲除一个文化,如同路人随手折下路边一朵向日葵”。此时,玛雅文明已近尾声,但在尤卡坦半岛上,还残存着一些玛雅小邦。1526年,一支西班牙探险队前往尤卡坦,试图用暴力建立西班牙殖民地,并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战,直到1697年,最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。

8世纪末开始引起学术界注意,19世纪末发掘一批重要遗址,开始了玛雅文明的现古学研究。20世纪50年代后,研究进展较快,形成专门的玛雅学,是世界考古学及历史学研究的重要领域。玛雅文明的发展阶段,学者间说法不一。据美国考古学家N.哈蒙德的划分,可分为前古典期、古典期、后古典期3 个阶段。

前古典期即玛雅文化形成期,年代约当公元前2500~公元250年。在尤卡坦半岛中央佩滕盆地及其周围山谷已出现定居的农业生活,玉米和豆类是主要的作物;由土台、祭坛等组成的早期祭祀中心也已建立,此后出现国家萌芽,并出现象形文字。

古典期(约公元250~900)玛雅文化进入盛期,各地较大规模的城市和居民点数以百计,都是据地自立的城邦小国,尚未形成统一国家。各邦使用共同的象形文字和历法,城市规划、建筑风格、生产水平也大体一致。主要遗址大多分布在中部热带雨林区,蒂卡尔、瓦哈克通、彼德拉斯内格拉斯、帕伦克、科潘、基里瓜等祭祀中心已形成规模宏大的建筑群。蒂卡尔遗址由数以百计的大小金字塔式台庙组成,气象宏伟,城区面积达50平方公里,估计居民有4万左右。此时出现大量刻纪年碑铭的石柱,一般每隔5年、10年或20年建立一座,成为独特的记时柱。800~900年左右,这些祭祀中心突然废弃,玛雅文明急剧衰落。11世纪以后,玛雅文明中心开始逐渐移向北部的石灰岩低地平原。

后古典期(约1000~1520)的文化有浓厚的墨西哥风格。从墨西哥南下的托尔特克人征服尤卡坦,并以奇琴伊察为都城。建筑中出现石廊柱群及以活人为祭品的“圣井”、球场,还有观察天象的天文台和目前保存最完整的高大的金字塔式台庙,崇拜羽蛇神魁扎尔科亚特尔。此后北部的玛雅潘取代奇琴伊察成为后古典期文化的中心。这一时期的陶器和雕刻艺术都较粗糙,世俗文化兴起,并带来好战之风。玛雅潘的统治者与其他城邦结成联盟,用武力建立起自己的统治。1450 年,大概由于内部叛乱,玛雅潘被焚毁,此后百年中文化趋于衰落。1523~1524年,西班牙殖民者乘虚而入,从墨西哥南下,占领尤卡坦半岛,玛雅文明被彻底破坏。

玛雅文明基本上属新石器时代和铜石并用时代,工具、武器全为石制和木制,黄金和铜在古典期之末才开始使用,一直不知用铁。农业技术简单,耕作粗放,不施肥,亦无家畜,后期有水利灌溉。手工制品有各种陶器、棉纺织品等。不同村落和地区间有贸易交换关系。玛雅人的建筑工程达到古代世界高度水平,能对坚硬的石料进行雕镂加工。建筑以布局严谨、结构宏伟著称,其金字塔式台庙内以废弃物和土堆成,外铺石板或土坯,设有石砌梯道通往塔顶。其雕刻、彩陶、壁画等皆有很高的艺术价值,著名的博南帕克壁画表现贵族仪仗、战争与凯旋等,人物形象千姿百态,栩栩如生,是世界壁画艺术的宝藏之一。

玛雅文明的天文、数学达到很高成就。通过长期观测天象,已掌握日食周期和日、月、金星等运行规律,约在前古典期之末已创制出太阳历和圣年历两种历法,前者一年13个月,每月20天,全年260天;后者一年18个月,每月20天,另加5天忌日,全年365天,每4年加闰1天。每天都记两历日月名称,每52年重复一周,其精确度超过同代希腊、罗马所用历法。数学方面,玛雅人使用“0”的概念比欧洲人早800余年,计数使用二十进位制。玛雅文明的另一独特创造是象形文字体系,其文字以复杂的图形组成,一般刻在石建筑物如祭台、梯道、石柱等之上,刻、写需经长期训练。现已知字符约800余,但除年代符号及少数人名、器物名外,多未释读成功。当时还用树皮纸和鹿皮写书,内容主要是历史、科学和仪典,至今尚无法释读。

玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点,古典期形成城邦式国家,各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族,国王世袭,掌管宗教礼仪,规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶,一般来自战俘、罪犯和负债者,可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近,但具体情况尚无详细资料说明。

玛雅人笃信宗教,文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神□。太阳神居于诸神之上,被尊为上帝的化身。另外,行祖先崇拜,相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。

玛雅文字最早出现於西元前后,但出土的第一块记载著日期的石碑却是西元二九二年的产物,发现於提卡尔。从此以后,玛雅文字只流传於以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶,玛雅文字才普及到整个玛雅地区,当时的商业交易路线已经确立,玛雅文字就是循著这条路线传播到各地。

玛雅人所使用的八百个象形文字,已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造,先以石灰水浸泡,再置於阳光下乾,因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话,而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字,可能可以比较探讨出其中的异同来,但我们对整个玛雅文字的解译,依然力有未逮。

然而,一九六三年,苏俄语言学者瑞.克洛鲁夫,成功地将碑文分门别类,以统计学的方式来处理和分析,从这些不同的类别中,归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成,而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终於成功地看懂了几个文字。按著,苏俄数学研究所的斯尔.索伯夫和巴基.由斯基洛夫,使用电脑,利用庞大的资料文字(约十万字)成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月蚀、星星的运行、结婚等记载;马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录;巴黎的古文书则记载历史的真相。总之,基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。

在古代世界文明史上,玛雅文明似乎是从天而降,在最为辉煌繁盛之时,又戛然而止。哥伦布发现美洲大陆之前,这个伟大而神秘的民族,早已集体失踪。他们异常璀灿的文化也突然中断,给世界留下了巨大的困惑。

自从1839年美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林第一次发现玛雅古文明遗址以来,世界各国考古人员在中美的丛林和荒原上共发现了170多处被弃的玛雅古代城市遗迹,并发现在公元前1000年到公元8世纪,玛雅人的文明足迹北起墨西哥的尤卡坦半岛,南至危地马拉、洪都拉斯,直达安第斯山脉。这个神秘的民族在南美的热带丛林建造了一座座规模令人咋舌的巨型建筑。雄伟壮观的提卡尔城,其电脑复原图出现在人们面前时,许多现代城市的设计师也自叹弗如。建于7世纪的帕伦克宫,殿面长100米,宽80米。乌克斯玛尔的总督府,由22500块石雕拼成精心设计的图案,分毫不差。奇琴·伊察的武士庙,屋顶虽已消失,那巍然耸立的1000根石柱仍然令人想起当年的气魄。这一切都使人感到,这是个不平凡的民族。

随着对玛雅文化的进一步考察,人们又惊奇地发现,几千年前的玛雅人竟有着无与伦比的数学造诣,有着独特的谜一样的文字。而且奇琴·伊察、提卡尔、帕伦克等地的巨型建筑也并非出自玛雅人的实际生活的需要、而是严格依照神奇的玛雅历法周期建造的。

玛雅人的历法和天文知识究竟精确到什么程度呢?他们把一年分为18个月,他们测算的地球年为365.2420天,现代人测算为365.2422 天,误差仅0.0002天,就是说月000年的误差才仅仅一天。他们测算的金星年为584天,与现代人的测算50年内误差仅为7秒。这是个多么令人难以置信的数字!几千年前的玛雅人怎么能有这么精确的计算他们还保持着一种特殊的宗教纪年法,一年分为13个月,每月20天,称为“佐尔金年”。这种历法从何而来,实在令人不解。

因为这种年法不是以地球上所观察到的任何一种天体的运行为依据的。以致有人变为,“佐尔金年”历法是玛雅人的祖先依据另一个至今我们尚不知道的星球制订的。

玛雅人至少在公元前4世纪就掌握了“0”这个数字概念,比中国人和欧洲人都早了800年至1000年。他们还创造了20进位计数法,他们的数字演算可沿用到噶400万年以后。这样庞大的天文数字,只有在现代星际航行和测算星空距离时才用得上。而几千年前的玛雅人刀耕火种,用树叶遮体,用可可豆作媒介以物换物,这样的数字演算他们用得着吗?

玛雅人的历法可以维持到4亿年以后,他计算的太阳年与金星年的差数可以精确到小数点以后的4位数字,他们有自己的文字,那是用800个符号和图形组成的象形文字,词汇量多达3万个。他们有着精美绝伦的雕刻、绘画和青铜艺术。然而在这个登峰造极的高度文明诞生之前,玛雅人巢居树穴以采集为生,这样的原始部落怎么能突然产生这么高度文明?即使到了16世纪,西班牙人在布满古迹遗址的尤卡坦半岛上看到的印第安人,还是以树叶,住泥巴糊的茅屋,以采集狩猎勉强糊口。显然那种精确的天文历法和数学,那种令全世界景仰的文明、艺术,都远远超出了当地印第安土著那几近原始生活的实际需求。

这使任何人都不能不产生深深的:古代玛雅人是怎么得到了那高深的知识?灿烂的玛雅文化究竟是怎样产生的,后来又怎样消声匿迹?

1952年6月有5日,人们在墨西哥高原的玛雅古城帕伦克一处神殿的废墟里,发掘出了一块刻有人物和花纹的石板。当时人们仅仅把这当作是玛雅古代神话的雕刻。但到了六十年代,人们乘坐宇宙飞船进入太空后,那些参与过宇航研究的美国科学家们才恍然大悟:帕伦克那块石板上雕刻的,原来是一幅宇航员驾驶着宇宙飞行器的图画!虽然经过了图案化的变形,但宇宙飞船的进气口、排气管、操纵杆、脚踏板、方向舵、天线,软管及各种仪表仍清晰可见。这幅图画的照片被送往美国航天中心时,那些宇航专家们无不惊叹,一致变为它就是古代的宇航器。这似乎令人难以置信,但却是确凿的事实。

于是,有些学者提出了一种大胆的看法:他们变为,在遥远的古代,美洲热带丛林中可能来过一批具有高度文明的外星智能生命,他们走出飞船,教给了尚在原始时代的玛雅人各种先进知识,然后又飘然而去。他们被玛雅人变为是天神。玛雅文化中那些令人难以理解的高深知识,就是出于外星人的传授。帕伦克石板上的雕刻,也是玛雅人对外星宇航员的临摹。外星人离去时,曾向玛雅人许诺重返地球,但在玛雅人的追求祭司预言天神返回的日子里,这些外星并未重新返回。于是这导致了玛雅人对其宗教和祭司统治的信心丧失,进而引起了整个民族心理的崩溃,终于使人们一个个离开故乡,各自走散。玛雅文化就这样消失了。

也许人们会指责这种看法带有过多的假说意味。但即使否变了这种说法,也仍然无法圆满地解释玛雅文化那神秘的内涵,那众多令人不可思议的奇迹,以及它突然消失的原因。

书籍:玛雅文明探秘——失落的文明丛书

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